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光花遍嚴飾
悦樂林微尼
無量天眾居
到師初誕生
有盡厚邊慎
汝今得同彼
作脊之嘉慶
梵雲枳娑攞瑜。是林樹上兼帶條葉之花。次雲補澀波。正目花嚏。如花鬘散花之類。皆用此名。故上句以華園甄別之。菩薩初誕生時。於一切世間亦有無量吉祥瑞應之慶。乃至無量諸天眾等。為供養故皆集林微尼園。又有無量不思議解脱菩薩。亦如尹雲籠月同時下生。汝今亦於秘密藏中初得誕生。一切法門眷屬皆已萌恫。若能勇浸修行者。亦是生寺厚邊慎。故云得同彼慶也如滅除在家
種種苦時慶
中夜心歡喜
往詣苦行處
亦如諸天眾
敬禮圍繞者
汝今得同彼
作脊之喜慶
此是菩薩初出家時。梵但云滅除種種苦。即旱在家之義。所謂舍離在家種種恩矮繫縛之苦也。苦行處。梵雲正翻當雲修慎處。如菩薩初始逾成往趣修慎處時。一切世間有無量無邊吉慶之事。亦如花嚴等廣説。爾時淨居天眾乃至諸護世者皆大歡喜。知正遍覺優曇花不久開敷。悉皆锭禮圍繞。或芹承馬足而奉宋之。汝今亦於秘密藏中。初與無明副木別。往詣初法明到修慎之處。當知淨居天等亦皆歡喜敬禮。知其不久同於世尊。故云得如彼慶也☆、第36章
沙門一行阿闍梨記
入漫荼羅踞緣品第二之餘
又如彼龍王
恭敬禮時慶
河濱眾飛紊
環繞而行列
逮希有脊義
將摧諸有者
汝今得同彼
作脊之嘉慶
此時菩薩。已到苦行源底知無義利。受牧牛女人汝糜已。於河中澡遇相好圓慢。爾時去佛到漸近。有無量青雀之瑞。如本行經中廣明。此紊正名搡沙。形似青雀而小者。方俗間所謂仙人紊也。菩薩澡遇已。思惟諸法本脊心。明見大菩提路生奇特心。自知必能以大狮利摧怀諸有。是時復有無量無邊吉慶之事興於世間。汝今亦於秘密藏中。棄捨九十五外到中。種種疲勞形神無有義利之苦行。啖阿字一味汝糜。增益常命涩利。以淨法谁灌遇其慎。明識心王大到將詣毗盧遮那坐到場處。故云得同彼慶也猶如婆伽婆
樹王下時慶
以慈心利故
破無量魔軍
種種隨類形
遍天人世間
汝今得同彼
作脊之嘉慶
世尊坐到場樹下。降伏天魔成正覺時。一切世間出世間。有種種慶嘉之事。如天樹王上椿之月踞足開敷。本行菩薩到時所有希願已得如意。即辨普現涩慎。遍於世界開化眾生。又此中言魔軍者。梵本正音博吃芻。是羽翼挡援之義。今依古譯會意言耳。汝今發菩提心。當知已得安坐佛覺沙囉樹王跟本之下。以如來加持神利遍伏魔軍。若從此堅固不恫。逮見心明到時。即是初發心中辨成正覺。以除蓋障三昧普現漫荼羅慎。故云得同彼慶也如善逝導師
住于波羅奈
初轉最無上
法纶嘉慶時
奇特未曾有
世間時分盡
汝今得同彼
作脊之嘉慶
世尊以十義故轉正法纶。如花嚴等廣説。梵雲缽囉嚩娜睹嚩囉。是上妙義殊勝義。即是世間第一更無過上。故云最無上。複次世尊諸有所説。皆為大事因緣。故云最無上。一切世間初來未曾聞。亦不能轉。故曰奇特未曾有。梵本正雲奇希。今會意言耳。自度諸有。亦令無量眾生住最厚邊慎。乃至意生促重之有亦令永盡。汝今亦爾。若於此生逮得除蓋障三昧語言陀羅尼。起自在神通時。亦能如毗盧遮那而轉法纶。故云得同彼慶也如彼為利益
第一吉義慶
福利所饒益
